李白《江上飲》詩中雲：屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。圖為湖北秭歸屈原祠 許培武攝
西陵峽口 許培武攝
江西鄱陽湖 許培武攝
不是每個旅行傢都能成為好詩人，但每個好詩人一定都是旅行傢。
李白是詩人裡的翹楚，也是旅行傢裡的大傢。公元725年，25歲的李白從故裡蜀地昌明啟程，開始瞭37年的浪漫壯遊。其間雖屢有“大道如青天，我獨不得出”的怨憤，但大而言之，其絕世風神，仍是千古無二。他詩歌中那些走過的路，有真實的場景，也有想象的景觀，瑰麗壯闊，浩大宏遠。
時間一晃過去瞭差不多1300年。在當年李白走過的那些路上，走來瞭一個中年男子——攝影傢許培武。他用5年的時間，走遍李白詩裡曾描繪過的那些地點，用他的鏡頭將之一一記錄。13個世紀的風雨可以剝蝕山川地貌、改變人文景觀，但李白留下的無形的詩歌，卻會越唱越奇，越傳越遠。
文申請註冊商標台中/廣州日報記者卜松竹
三峽，隨青年李白註冊商標申請台中詩意啟程
為什麼要拍攝李白詩意？許培武自己這樣說：“1984年，購得日本學者松浦久友撰寫《李白——詩歌及其內在心像》一書，在書裡背記詩篇，細讀註解，從那時起，太白之飄逸、暢飲、仙遊深入我心。時光流逝，情懷依然，若幹年後，我立志以圖片為銘志，追尋太白足跡，以長江流域開篇，西起渝州，東達金陵，拍攝李白詩意。”
李白流傳至今的詩歌，數量大約在1000首左右，涉及的地點涵蓋今天約半個中國。以“詩意”立意展開攝影計劃，從何入手？許培武首先將李白的詩歌和創作行蹤進行瞭細致的梳理：725年，太白仗劍去國，辭親遠遊。由故裡蜀地昌明（今四川江油）啟程，出峨眉山，“夜發清溪向三峽”，從瞿塘峽“白帝城邊足風波”到西陵峽口“山隨平野盡，江入大荒流”，順江而下，遊至金陵，與金陵子弟暢飲，面對滔滔江水，感嘆別情與之誰短長。太白年輕時期遊歷長江詩篇，奔放灑脫，充滿浪漫情懷。晚年，不幸入罪，流放夜郎，行至白帝城獲赦，即便寫下“朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還”的短暫歡快，其後詩風大變，歡快變凝重，浪漫成悲情。
2012年，許培武的拍攝從瞿塘峽開始。不過時至今日，由於水利工程等因素，如何申請註冊商標台中白帝城再無猿猴啼鳴，江面也無險灘激流。於是他“但求得其影者求其形，得其意者求其神”，希望用中國山水畫的意境表達李白詩意。
在奉節，許培武找瞭一處可以把夔門白帝城盡收鏡頭內的客棧休息。入夜，“架好相機，打開快門，任其曝光至天明， 意在白帝彩雲”。午後去白帝城，上古棧道臨江樓。此處乃觀瞿塘峽夔門最開闊處，“是日，天色凝重，風急水縐，大江截流後，此地險灘激流化為高山平湖，我依然看到夔門雄壯，風中搖動的松樹傳出陣陣嘯聲，我且以為猿猴啼聲”。“兩岸猿聲啼不住”的詩意就是這樣表現出來瞭。
當塗,謫仙折翼千古憑吊
與從故鄉邁出第一步時的豪邁相比，李白的離世多少顯得有些落寞孤寂。
關於李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死於宣城”。第二種死法亦見諸其他正史或專傢學者的考證之說，說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，因病中途返回，次年病死於當塗縣令、唐代最有名的篆書傢李陽冰處。而第三種死法則多見諸民間傳說，說李白在當塗的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死。不管哪一種死法，都因參與永王李璘“謀反”事有關。因為李白流放夜郎，遇赦得還後不久，就結束瞭他傳奇而坎坷的一生。
許培武似乎是偏於相信第三種說法的，“當塗采石磯，酒後水中撈月，騎鯨升天。”這似乎是一種極富浪漫氣息的謝幕方式，與詩人的氣質極為吻合。他說：太白年輕即以大鵬自居，763年，詩人又在安徽當塗寫下絕詩《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”年邁的太白依然希望像大鵬飛振八方，可是飛到中天卻是無力再上，隻能寄望餘風激勵後世。這也是現在我們知道的李白的最後一首詩。
當塗縣城東南的青山西麓李白墓內，畫著太白生平丹青掛壁，碑林銘刻著後人謄寫的李詩墨跡。許培武說，李白當年恐怕想不到，凡是他去過的地方，在1000多年後都成瞭景點：“蜀國多仙山，峨眉貌難匹”成為峨眉山導遊詞；道教名山九子山因詩“昔在九江上，遙望九華峰”改名九華山；國內李白紀念館就有四座，各地為瞭爭“正統”地位，打商標官司打到國傢工商總局。
馬鞍山采石磯有全國最大太白紀念公園，今年2月16日，許培武再訪此地，“薄雲有風的上午，漫步至太白祠中庭，一棵蒼柏聳立頂天，末端樹梢枝葉風過搖蕩，猶如大鵬‘中天摧兮力不濟’，千古絕唱，依此天地間。”
天姥山、劍門關、壺口瀑佈 與詩仙夢境不期而遇
為瞭拍李白詩意，許培武連續四個春節都在路上度過。
許培武告訴記者，他覺得在太白的詩篇裡，《將進酒》、《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》是巔峰之作。但這幾首詩，虛實結合，亦真亦幻；有人間世，也有九重天，到底怎樣來表現呢？
今年春節，許培武和友人去浙東天姥山尋訪。到瞭浙東新昌，啟動汽車導航，在距縣城40裡的鄉村找到一塊印刻詩篇全文石碑，“哪裡有什麼仙氣？”他哈哈大笑。當時已經是傍晚六點多，天色將暗。他拍下一張照片之後，決定不再停留。問過路的村民，才知道在村的公路對面，有一條環山公路，一直往上就是天姥山風景區。此時“江南二月，細雨濕潤，寒霧籠罩，山亦高，霧亦濃，未達半山，五米開外，一片迷蒙，在山路繞升近十彎，現一白色屋宇，門口掛牌太白山莊，山莊主人熱情勸宿，言翌日天晴可山中環遊。此刻，風高夜將黑，山莊庭前，松林影影綽綽，路徑依稀可認，暗合‘千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝’，呼嘯山風乃‘熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔’”。他忽然覺得，太白之夢遊，本屬夢境，這裡的環境和詩意很契合。於是決定辭別剛到達的天姥山，就在這裡拍瞭一組照片。
許培武說，黃河也是太白一生重要遊歷地，寫下諸多黃河詩篇。他曾為尋找《西嶽雲臺歌送丹丘子》“西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來”詩意，登臨華山南峰遠眺黃河、溯河至潼關風陵渡。而《將進酒》是李白華山送別元丹丘到長安後，與岑夫子、元丹丘再度相聚河南潁陽時所作。2015年初春，他去往秦陜大峽谷壺口瀑佈，領略“黃河之水天上來”的意境。正月十六，黃河峽谷融冰，壺口湧現桃花汛，晴朗春日，遊人雲集，人氣喧鬧，瀑流轟鳴，壯觀之景，真是可遇不可求。
黃河拍攝之後半年，許培武去川陜交匯四川境內劍門關，感受“蜀道難”。他說現時這裡成為遊覽區，景點多以太白《蜀道難》詩句做導覽。2008年四川汶川大地震，各處受損嚴重，景區重修後比原來大瞭幾倍，山谷溝溪散落的大小巖石，或為大地震造成的地崩山摧，重修的鳥道、金牛道宛如天梯石棧。在景區內的唯一客棧——仙雲客棧處，不期然忽遇夜雨。翌日天亮，有風無雨。他帶上相機，來到吊橋邊，但見崖壁風過樹晃，壁下溪谷，激流拍石，分泉出山，詩意全出。
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